Three Kilometres to the End of the World (2024), de Magnus von Horn

Para su tercer largometraje, Three Kilometres to the End of the World, el director rumano Emanuel Pârvu aborda nuevamente un escenario de relaciones tensas entre hijos y padres. En la tradición de los titanes de la Nueva Ola Rumana, Pârvu presenta un angustioso escenario de corrupción y burocracia tortuosa en la Rumanía postcomunista, que se desarrolla como un procedimiento criminal. Las fluctuantes luchas de poder abundan cuando un joven es golpeado por ser gay durante sus vacaciones de verano en su pequeño pueblo, una comunidad aislada en el delta del Danubio, a la que solo se puede llegar en barco. Inmediatamente, los intereses conflictivos de las fuerzas del orden locales, los agresores y los padres ignorantes del adolescente chocan, desencadenando un rápido efecto dominó de trauma físico y emocional para el joven en el centro de esta discordia.

Pârvu se sumerge rápidamente en el conflicto principal de la película cuando Adi, de diecisiete años (Ciprian Chiujdea), regresa a casa una noche gravemente golpeado, presumiblemente por caricias compartidas con un joven de fuera del pueblo en una calle mal iluminada. Los agresores son los hijos del pez gordo local y gánster corporativo Zentov (Richard Bovnoczki), a quien el padre de Adi (Bogdan Dumitrache, de Cuando caiga la noche en Bucarest o Metabolismo, 2013) desafortunadamente le debe dinero. El jefe de policía (Valeriu Andriuța) también es buen amigo de Zentov, quien tiene poder sobre si obtendrá la jubilación anticipada que desea. Cuando se descubre que Adi fue golpeado por ser gay, parece un claro alivio para el jefe de policía: esto es algo que todos preferirían encubrir, incluida la madre abiertamente religiosa de Adi. Pero esto provoca una drástica espiral en casa, llevando a un exorcismo en contra de la voluntad de Adi, quien luego es encerrado en su habitación. Afortunadamente, su única amiga, Ilinca, una chica local que sus padres previamente pensaban que estaba saliendo con él, informa de la situación a los Servicios de Protección Infantil en la ciudad más cercana, Telciu. Llega un investigador, solo para hacer que los lugareños se apresuren a encubrir sus crímenes, dejando a Adi con todo el poder, si decide presentar una denuncia.

El análisis de Pârvu sobre la homofobia en un pequeño pueblo podría ser excusado o descartado en función de su ubicación específica. Pero, en realidad, esta ignorancia, estas actitudes y esta violencia contra la comunidad LGBTQ+ ocurren en todas partes, en ciudades y pueblos grandes y pequeños, en países orgullosos de su progresismo y en aquellos empeñados en seguir siendo lo más arcaicos posible. El tema y la tonalidad son quizás más comparables a los trabajos de su compatriota Cristian Mungiu, quien ha explorado una miseria similar experimentada por aquellos cuyas vidas los obligan a situaciones en desacuerdo con el rígido marco cultural que se les impone. Mungiu ha tratado casi exclusivamente la vida de mujeres cuyos cuerpos o sexualidad han estado sujetos a sanciones religiosas o legales, y Beyond the Hills (2012) de Mungiu es una comparación adecuada. Es refrescante ver a Pârvu abordar la homosexualidad de frente, aunque la comunidad LGBTQ+ ya esté familiarizada con estas historias y experiencias, siendo hábiles en compartimentar y adormecerse ante otro ejemplo en un desfile interminable de este tipo de narrativas, que a menudo terminan trágicamente o de alguna otra manera fuertemente comprometida.

La película alcanza su punto culminante cuando una investigadora de los Servicios de Protección Infantil aparece, aunque es frustrada en cada paso concebible. El mejor momento llega durante su interrogatorio al sacerdote ignorante que realizó el exorcismo. “Puedes creer lo que quieras, pero no puedes hacer lo que quieras”, comenta con cansancio. Al final del día, la justicia es algo que difícilmente podemos esperar para Adi, pero obtiene lo siguiente mejor.