Un grupo de jóvenes, movidos por la necesidad urgente de transformar el mundo, decide atacar una lujosa mansión en medio del bosque. Los dueños de ese espacio, un símbolo del poder económico que acapara tierras, recursos y control social, son el blanco de una operación fallida. Entre esos jóvenes está Hélène, una activista que, frente al caos y la violencia del asalto, duda, se detiene y huye. A partir de ese momento, su viaje se vuelve introspectivo, marcado por visiones y fantasmas que la obligan a repensar sus convicciones y los límites de su compromiso. Así se despliega Death Does Not Exist, nuevo largometraje de animación del cineasta canadiense Félix Dufour-Laperrière, que propone una reflexión ambigua sobre el activismo, la culpa, el duelo y la posibilidad de resistencia. Alejándose de estructuras narrativas convencionales, la película construye una experiencia sensorial y política a través de paisajes oníricos y una animación que dialoga con el grabado japonés, la pintura romántica y el expresionismo.

Lejos de ofrecer certezas, la historia se sumerge en la duda: ¿qué implica actuar políticamente?, ¿es posible cambiar algo sin convertirse también en agresor?, ¿quién paga el precio de la acción fallida? La figura espectral de Manon, compañera caída de Hélène, introduce una dimensión sobrenatural que acentúa la tensión entre memoria y deseo, entre el pasado traumático y una posible redención.

Visualmente deslumbrante, la película utiliza el color como lenguaje emocional. Los rojos intensos remiten al trauma y la violencia, mientras que los verdes y ocres acompañan el proceso de repliegue y reconexión con la naturaleza. Los rostros, en constante transformación cromática, evidencian la fragilidad de las emociones y los vínculos. La cámara, en permanente movimiento, acentúa la sensación de pérdida de control. Si bien el guion presenta lagunas, particularmente en la construcción del conflicto y los antagonistas, la fuerza expresiva de las imágenes y la valentía de su apuesta formal hacen de esta obra una experiencia singular. En tiempos de consignas vacías y relatos simples, aquí hay un intento sincero, aunque imperfecto, de pensar la acción política desde la emoción, la duda y la pérdida. Porque quizás, como sugiere el título, solo negando la muerte pueda surgir una nueva forma de vida.